TUNDAYME - "Que ECSA se abstenga de realizar acciones intimidatorias"

CASO TUNDAYME – JUEZ ACEPTA MEDIDAS CAUTELARES A FAVOR DE POBLADORES DE CASCOMI

Por Roberto Carrasco, OMI

para REPAM, 31/07/2018

Casi a tres años de los desalojos forzosos que vivieron los pobladores de la Comunidad Indígena de CASCOMI, en la parroquia de Tundayme, provincia de Zamora Chinchipe,  en octubre del 2015; se han seguido a ello una sumidilla de situaciones que hacen que los afectados por el desalojo sigan con las heridas abiertas y todavía sin poder descansar de los traumas vividos en esas días de desalojo.

Como recordamos, en la última información publicada por la RED AMAZÓNICA de fecha 18 de julio del 2018, se señalaba que: “estas últimas semanas, Rosa Elvira Sánchez Segarra y Mariano Mashendo, han sido asediados y presionados, lo que perfila nuevos desalojos. Por ello, este miércoles 18 de julio de 2018 Gabriela Flores Villacís, asesora legal de la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos –INREDH y Francis Andrade Navarrete, asesora legal de la Red Eclesial Panamazónica en representación de la COMUNIDAD AMAZÓNICA DE ACCIÓN SOCIAL CORDILLERA DEL CONDOR MIRADOR han presentado un incidente de medidas cautelares, afín a la acción de protección presentada a favor de la comunidad a inicios del 2018”.

Con fecha 31 de julio, el juez de la Unidad Judicial de Trabajo de Quito, el Dr. Carlos Dávila Ortega, ha aceptado las medidas cautelares presentadas por la comunidad CASCOMI, en estos términos: “ordeno que de forma inmediata la empresa ECSA se abstenga de realizar acciones intimidatorias en contra de los miembros de la comunidad; adicionalmente que las instituciones estatales demandadas en la acción de protección presentadas por CASCOMI, suspendan cualquier acto de desalojo previsto en la denominada comunidad hasta la realización de la Audiencia y su consecuente resolución”.

Por consiguiente, queda claro que la providencia judicial ordenada por el juez, con fecha 31 de julio del 2018, tendría que ser acatada por las diversas instituciones del Estado y la empresa minera.

TUNDAYME - Hallazgos de vestigios de la cultura cañari

PERSISTEN LAS HERIDAS, POST DESALOJO EN TUNDAYME

Sin embargo, hay signos de esperanza que la comunidad indígena quiere preservar:

“Se han encontrado y se siguen encontrando muchos vestigios arqueológicos…, presumiblemente, son propios de la cultura Cañari”.

Por Roberto Carrasco, OMI

para REPAM, 30/07/2018

Campamento minero - ECUACORRIENTE S.A. en pleno territorio de Tundayme (vista aerea)

Los impactos sociales y ambientales, según el informe psicosocial que recoge el libro “LA HERIDA ABIERTA DEL CÓNDOR”, presentado como prueba al Juez de la Acción de Protección que sigue la comunidad indígena CASCOMI, contra la empresa minera y el Estado, todavía están latentes.

En la última asamblea extraordinaria de la Comunidad Indígena CASCOMI, los pobladores manifestaron signos de esas heridas ocasionadas por los desalojos forzosos vividos hace casi tres años. El último domingo 22 de julio del 2018, los profesionales de la REPAM como de la Fundación INREDH, que acompañan el proceso judicial que la comunidad tiene con la empresa minera ECUACORRIENTE S.A. Las abogadas señalaron que el juzgado encargado del caso ha determinado que se realice un peritaje antropológico in situ para levantar un informe que ayude al juez en el proceso judicial que se está llevando.

HALLAZGOS DE VESTIGIOS CAÑARIS EN TUNDAYME

A propósito de este tema, el periódico ¡NUESTRA VOZ! Del Cantón Gualaquiza, en un informe de fecha 17 de junio del 2018, desarrolla un especial sobre la Cabecera Parroquial de Tundayme, señalando que “según las fichas de información del INPC, en la parroquia de Tundayme, se han registrado bienes culturales patrimoniales arqueológicos…, yacimientos encontrados que indican que el actual territorio fue ocupado por antiguas civilizaciones, presumiblemente de la cultura Cañari suroriental y dan cuenta de los grupos y de sus estructuras habitacionales, centros ceremoniales y administrativos”, detalla el informativo gualaquizence.

En conversación con el vicepresidente de CASCOMI, Luis Sánchez Zhiminaycela, resulta que ha surgido un tema que para la comunidad indígena se ha vuelto un signo de esperanza para la preservación de su territorio.

“Este territorio para nosotros tiene mucho significado, desde que nuestros abuelos han venido, y nosotros hemos nacido acá, tenemos allí una cascada, nosotros en kichwa decimos, La Pacha…, tenemos acá en una peña, allí está el retrato de manera natural, de una cara de un indígena, entonces, eso para nosotros tiene mucho significado, dentro de nuestra cosmovisión, dentro de nuestra cultura. Siempre el pueblo Cañari ha tenido mucho respeto a las montañas sagradas, a las cascadas sagradas, a la laguna sagrada, a la culebra que la consideramos nosotros como nuestra progenitora del mito Cañari, pero sobretodo este rostro que es natural, para nosotros nos da más identidad y creemos que eso es parte de nuestro ser, de nuestro creer”, detalló el líder indígena.

Enfatizando el tema de identidad y de lo que los mayores cañaris dejaron como legado, Luis Sánchez, continuó enfatizando que “la lucha que nosotros llevamos acá es justamente por defender este territorio que nos da identidad”.

A su vez, en medio de este legado recibido  y de estas luchas que como pueblo indígena tienen, señaló un dato importante que podría dar nuevos elementos para la investigación: “Estamos en este sitio de la cabecera parroquial de Tundayme, se han encontrado y se siguen encontrando muchos vestigios arqueológicos, que según el Instituto Nacional de Patrimonio y Cultura (INPC), dicen que dan cuenta todos esos restos que presumiblemente, estos vestigios, estas formas, digamos, restos que se han encontrado acá, son propios de la cultura Cañari. Es decir, que esto da ha entender que antes de los Shuar, la civilización Cañari estuvo extendida hasta acá, a Zamora, porque está comprobado que en realidad el territorio Cañari ha estado ocupado por lo que ahora es Cañar, Azuay, parte del Chimborazo, y parte de Morona Santiago, esto está demostrado. Pero esta partecita que es un pedazo de Zamora Chinchipe se está encontrando recién los vestigios y se está dando cuenta que presumiblemente, son restos de la civilización Cañari antigua. Entonces, ahora lo que nosotros vemos es que hay digamos, todo una forma administrativa de cómo vivían. Vemos por ejemplo, las ollas que se han encontrado son las mismas que hasta ahora usamos nosotros para cocinar”, terminaron sus palabras.

Este hallazgo nos permite considerar que, más allá de que se trate de vestigios arqueológicos y de su importancia para el estudio de antiguas civilizaciones en esta parte del Ecuador, el significado más profundo lo viven los pobladores de la Comunidad Indígena CASCOMI, porque saben que estos hallazgos representan la sobrevivencia de su comunidad en medio de este territorio ancestral que heredaron.

En sintonía por la salvación del planeta

REPAM: A TRABAJAR CON TODOS AQUELLOS QUE PROTEGEN LA CASA QUE COMPARTIMOS

Por, Roberto Carrasco - REPAM

QUITO, 24 julio 2018

Nuevos vientos nos llevan a responder al llamado que hace el Papa Francisco cuando nos invita a la Conversión Ecológica. Estamos viviendo un tiempo de gracia que nos lleva a una nueva actitud, de apertura y escucha, de diálogo intercultural. Frente al Sínodo Amazónico del 2019 la REPAM juega un desafiante papel en estos procesos de cambio. Las organizaciones indígenas también están viviendo este tiempo de renovación.

NARA SOARES, del pueblo Baré, Presidenta de la COIAB: “Tengan CONFIANZA EN LA NUEVA VISIÓN de la COICA”.

El 19 de julio en las instalaciones de la  Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica en Quito, se realizó la reunión de COICA y sus ALIADOS, donde se dieron cita diferentes instituciones y organizaciones que acompañan y trabajan apoyando los objetivos de la Coordinadora. Entre ellas estuvo presente la Red Eclesial Panamazónica, quienes representadas por las responsables de los ejes Pueblos Indígenas y Derechos Humanos, empezaron un proceso de diálogo que permitirá trabajar coordinadamente algunas acciones que la REPAM viene desarrollando, sobretodo en vistas a la preparación del Sínodo Panamazónico y de cómo los Pueblos Indígenas de los nueve países de la COICA puedan participar y aportar en este proceso de escucha y diálogo que se han abierto en las Asambleas Territoriales.

VOCES DEL NUEVO CONSEJO DIRECTIVO DE COORDINACIÓN 2018 – 2022:

TUNTIAK KATÁN JUA – vice Coordinador General, representante del pueblo indígena Shuar del ECUADOR exhortó a todos los participantes a constituir una ALIANZA FUERTE para ver juntos por la Gran Amazonía. De la misma manera apeló a que somos un CUERPO, por ende queremos acercarnos y conversar con todos los pueblos indígenas de la Cuenca.

ELCIO DA SILVA MANCHINERI – Coordinador del Área de Territorio y Recursos Naturales, representante del pueblo indígena Manchineri del BRASIL destacó que “queremos una COICA INCLUSIVA”. Dando una mirada fija a los participantes señaló: “de lo que se trata es de construir credibilidad juntos. Trabajar con la sabiduría tradicional y poder fortalecerla. Un solo conocimiento no es suficiente”, señaló.

ROBINSON LÓPEZ – Coordinador del Área de Cambio Climático y Biodiversidad, representante del pueblo indígena Inga de COLOMBIA, fue más enfático al destacar que están empezando con un pensamiento renovado, “es importante una NUEVA REINGENIERÍA de la COICA”, destacó. Como Coordinadora “tenemos que construir un Plan de Acción Concertado, trabajando en diálogo con todas las bases”. Para ello, “la cooperación debe darnos la oportunidad de que nosotros somos capaces”. Mientras presentaba que desde una perspectiva holística se tendría que trabajar con todos los pueblos, destacó que hace dos días atrás, el gobierno colombiano estaba firmando un decreto para proteger a los pueblos indígenas aislados, considerado este decreto la primera política pública después de varios años de discusión. Asimismo, señaló que hay hoy pueblos que cuentan con un poblador sobreviviente de su etnia. Y que estos pueblos a causa de la presencia de madereros ilegales y del accionar extractivista siguen desapareciendo. “Construyamos juntos una MALOCA para encontrarnos”, pidió a la asamblea.

ADOLFO CHÁVEZ BEYUMA – Coordinador del Área de Relaciones Internacionales y Cooperación, representante del pueblo indígena Tacana de BOLIVIA, quién empezó sus palabras señalando que “la COICA es la casa grande de los pueblos”. De esta manera manifestaba a la vez su gran preocupación que tienen todos los pueblos indígenas de la Panamazonía sobre el tema de la TRANSITABILIDAD LIBRE, “los Estados nos están limitando”, enfatizó. Recordaba como los antepasados  vivían conectados de un lugar a otro sin problemas al transitar, vivían sin destruir pero sobretodo cuidando. Para ello, “apelamos a una alianza con todos ustedes para mantener la resistencia y cuidar lo poco que nos queda”, apeló a toda la asamblea. Planteó el REFORZAMIENTO DE LA COMUNICACIÓN TRANSVERSAL. “La incidencia que podemos hacer no lo podemos lograr solos, necesitamos de ustedes. Queremos desarrollar nuestra propia forma de vida sin presión de los estados y de las transnacionales”. Al finalizar sus palabras remarcó: “Queremos que respeten nuestra libertad. Deseamos una convivencia pacífica”.

Y no pudiendo faltar la voz de la mujer indígena, tomó la palabra, TABEA CASIQUE CORONADO, líder indígena del pueblo Ashaninka del PERÚ, coordinadora del Área de Educación, Ciencia y Tecnología, quien destacó que “la educación es un prioridad que tiene COICA porque es fundamental para nuestro desarrollo”. A su vez, señalaba la importancia de que COICA pueda contar con PROFESIONALES INDÍGENAS que asuman una labor en medio de nosotros. “No contamos en este momento con un abogado estable que acompañe los casos que tenemos”. De la misma manera, manifestaba su preocupación por los pueblos indígenas que sufren a causa de la contaminación con mercurio.

VOCES DE LOS LÍDERES DE LAS ORGANIZACIONES NACIONALES:

Inmediatamente después de escuchar las voces del nuevo Consejo Directivo, hicieron su intervención los presidentes de las organizacionales indígenas nacionales presentes en la Asamblea.

LIZARDO CAUPER del pueblo Shipibo, Presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP: 

“Nos están dejando mercurio en nuestros cuerpos”.

“Nuestros gobernantes están coludidos”.

“Trabajar desde nuestra perspectiva de desarrollo: VIDA PLENA”.

“Que nuestras nuevas generaciones gocen de un ambiente sano”.

“El Estado Peruano a los 200 años de independencia nos debe reconocer como Pueblos Indígenas”.

“Hay aliados que están en contra y promueven las industrias extractivas”, en alusión a algunos sacerdotes.

NARA SOARES, del pueblo Baré, Presidenta de la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileira – COIAB:

“Estamos trabajando para encontrarnos todos juntos como Pueblos Indígenas”.

“Tenemos un gobierno totalmente racista, discriminador. Nuestros líderes están siendo asesinados”.

“Estamos cansados de tener tantas cosas en el papel”.

“Tengan CONFIANZA EN LA NUEVA VISIÓN de la COICA”.

“Hay nuevos actores que van surgiendo que necesitan nuestro apoyo”.

“Juntos construyamos una nueva historia, una nueva COICA”.

JULIO CESAR LOPEZ JAMIOY, del pueblo Inga,  Coordinador General de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana – OPIAC:

“Nuestra lucha no ha sido fácil”.

“Trabajar más articuladamente para no dañarnos nosotros mismos”.

“Como Pueblos Indígenas necesitamos CAMBIAR PARA NO AFECTARNOS”.

“Salvaguardar nuestra propia existencia, nuestras propias vidas”.

“¿Qué queremos trabajar con ustedes, aliados? Esto tiene que estar claro.

“La defensa territorial, ambiental, fortalecimiento de capacidades en todos los ámbitos. Fortalecimiento de las mujeres indígenas”.

“Hay una línea que en Macapá hemos construido juntos. Esto es un pensamiento unificado que debemos trabajar”.

TOMÁS CANDIA YUSUPI , del pueblo Guaraní, Presidente interino de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia – CIDOB Orgánica:

“En Bolivia los Pueblos Indígenas están en PELIGRO DE DESAPARECER por la construcción de carreteras y la ejecución de los mega proyectos”.

“El proyecto TIPNIS ha dividido el movimiento. El gobierno ha correteado a todos”.

“No hay Consulta Previa, Libre e Informada en Bolivia. Hay una división total en nuestros pueblos. Pedimos su ayuda”.

“Sin territorio no hay Pueblos Indígenas”.

“Evo Morales nos quiere sacar de nuestros territorios”.

“Vivimos una dictadura de fiscales, no de militares”.

“Que ustedes nos sigan ayudando a resistir, a conservar nuestra naturaleza, nuestro territorio”.

“Que COICA vaya a los territorios”.

LA VOZ DEL COORDINADOR GENERAL DE LA COICA:

Después de la presentación de la Nueva Directiva y de los presidentes de organizaciones nacionales allí reunidos, se presentó el mandato de MACAPÁ, que representa las voces de los pueblos de toda la Panamazonía. Fue el Coordinador General de la COICA quien presentó a todos los aliados reunidos, un resumen de los temas tratados en el X Congreso Ordinario de la COICA realizado en Macapá – Brasil, el 21 y 22 de junio del 2018.

JOSÉ GREGORIO MIRABAL, del pueblo Curripaco de Venezuela, COORDINADOR GENERAL DE LA COICA, presenta los temas relevantes tratados en Macapá, que son a su vez el MANDATO a trabajar:

1. Participación de la Mujer de manera transversal.

2. Regularizar Programa 100 millones de hectáreas a favor de los Pueblos Indígenas.

3. Programa de Defensa de Defensores Indígenas.

4. Articular una Red de Comunicadores Indígenas.

5. Diálogo permanente con la Banca multilateral.

6. Impulsar iniciativas de Economía Indígena.

7. Impulsar plataformas climáticas en los nueve países.

8. Incidencia para rechazar megaproyectos promovidos por los Estados.

9. Incidir para detener la expansión de los Agro negocios.

10. Persistir en un Fondo Indígena Amazónico.

11. Actuar de emergencia: hermanos de los Pueblos en Aislamiento Voluntario.

12. Participar en iniciativas de Diálogo Interreligioso sobre Bosques Tropicales.

13. Impulsar iniciativas de protección de Organizaciones Indígenas – Corredor AAA.

14. Demandar a la IX FOSPA – Colombia (Foro Social de los Pueblos Indígenas) un proceso plenamente participativo. 

15. Organizar la V Cumbre Regional Amazónica en Guyana Francesa.

Acto seguido, el Coordinador General, pidió a todos los aliados presentes en la Asamblea, de poder articular mejor con cada actor y cooperador para lograr el mandato de Macapá. Asimismo, resaltó la importancia de fortalecer el Área Administrativa y Financiera con autonomía de la COICA, como también de fortalecer la gestión y gobernanza del Fondo Indígena para la Cuenca Amazónica. Luego invitó a todos los cooperadores y aliados a participar para el día siguiente, 20 de julio, de la toma de posesión del Nuevo Consejo Directivo, quienes delante de casi un centenar entre representantes y líderes de los pueblos indígenas del Ecuador y de otros países presentes, juramentan para iniciar así su nueva gestión 2018 – 2022. 

Luego se desarrolla el diálogo con la participación de los aliados presentes.

DANIELA ANDRADE, representante de la REPAM, resalta el trabajo que han empezado con la COICA y manifiesta la importancia de trabajar juntos sobretodo en los ejes de Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y de Comunicaciones. 

Estos son tres temas fundamentales que cada REPAM nacional está llamada ha trabajar con las organizaciones indígenas, sobretodo con una actitud de escucha y de diálogo, recordando las palabras del Papa Francisco en la Laudato si’: “Deseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que, en los más variados sectores de la actividad humana, están trabajando para garantizar la protección de la casa que compartimos” (LS 13).